پيام

سيدمحمدرضا فخري
92/7/8

+ *برداشتهاي شرعي و فقهي از احاديث معصومين عليهم السلام و تاريخ اسلام کار فقيه است، نه بنده و شما* اگر قرار بود من و شما از تاريخ اسلام و افعال معصومين عليهم السلام *حجت شرعي* استخراج و استنباط کنيم ديگر چه نيازي به فقه و فقاهت؟ چه زود و راحت بعضي از ماها مجتهد ميشيم و حلال و حرام تعيين ميکنيم...

هادي قمي 92/7/16

دقييييييييييييييييقا .

Oh.oops

تا بوده چنين بوده!!!

گفته اند *فعل معصوم حجت است اما براي فقيه حجت است در روند استخراج حکم شرعي*، نه براي بنده ي نافقيه عامي.

آقاي بهجت نماز جماعت رو خيلي ديرتر از بقيه مي خوند. مثلاً نماز صبح رو نزديکي هاي طلوع آفتاب مي خوند. يادمه يه بار يکي از دوستان طلبه ام که جسورتر از من بود بعد نماز رفت از ايشون پرسيد مگه حديث نداريم که اگه کسي نماز مغرب رو بعد طلوع ستاره ها بخونه ملعون واقع مي شه؟! *آقاي بهجت نگاهي به اين دوستمون کرد و گفت که شما مأمور به رساله ايد نه حديث!*

http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=126643

جانا سخن از زبان ما ميگويي!

فتواي نسبي؟؟!!! اين يعني چي؟!!! :)

شما به شرطي ميتونيد حرف يک فقيه را زير سوال ببريد که خودتون فقيه باشيد. همانطور که نميشه نظر يک متخصص مغز و اعصاب رو يک آدم غيرپزشک با کمک تفکرش زير سوال ببره، نظر فقيه رو هم يک غير فقيه نمي تونه زير سوال ببره.

مشکلتون اينه که تخصص مغز و اعصاب رو تخصص ميدونيد و لازم ميدونيد براي اظهار نظر در اون موضوع مراتب کسب تخصص طي بشه ولي فقه و فقاهت را هرکي هر کي فرض ميکنيد و فکر ميکنيد هر کسي با عقل و فکر خودش ميتونه حکم شرعي استخراج کنه! در صورتيکه تخصصي که فقيه داره زمان بسيار بيشتري از يک پزشک متخصص مغز و اعصاب براش صرف کرده. يک مرجع 50 سال بايد زحمت بکشه تا بتونه رساله بده تازه اگه بتونه.

ميگن فقاهت سخت از اونه که بخواي با مژه يک چاه بکني!

در همه چيزاي ديگه بشر رو مجاز به تقليد(مراجعه به متخصص) ميدونيد از جمله پزشکي، مهندسي، بهداشت، معماري، امنيت و ... اما نوبت به دين و فقاهت که ميرسه ديگه هر کي خودش ميتونه نظر بده و نياز به طي کردن هيچ مقدماتي و مراجعه به متخصص نيست و اگر از مرجعي که لااقل 40-50 سال عمر صرف کرده تا تخصص پيدا کرده، تقليد کرد ميمون مقلد شده؟!!! واقعا که...

مرگ بر آقاجري:)

شناخت حديث هم يک شاخه تخصصي است مثل بقيه تخصصها و مبتني بر فقط محتواي حديث نيست. من اصلا بحثم سر اون حديث نيست و اصلا نبايد اون متن دروغين را اينجا کپي مي کرديد. بحثم سر تخصصي بودن فقه و فقاهت است و اينکه ما با توجيه عقل و فکر داشتن، نخواهيم خودمان را جاي يک متخصص بگذاريم و اظهار نظر کنيم.

*بله . فهم حديث هم يک کار تخصصي است . فرمودن احاديث ما " صعب مستصعب " است *

خانم حضور پنهان. شما از پزشکان تقليد کورکورانه ميکنيد يا نمي کنيد؟ نسخه که مي دهند ميگيد بايد با عقلم جور دربياد يا کورکورانه بقول خودتون عمل ميکنيد؟ يعني چي کورکورانه؟ آدم نسبت به هر موضوعي که تخصص نداشته باشه بايد به متخصص رجوع کنه و اين اسمش تقليد کوکورانه نيست، تقليد غيرمتخصص از متخصص است.

مقايسه اينها از حيث متخصص بودن انجام ميشه که هيچ اشکالي نداره. مسئله اينه که شما فقه را يک تخصص پيچيده که فهمش نياز به طي کردن مدارج علمي داره نمي دونيد و فکر ميکنيد هر کسي ميتونه روي نظر فقيه علامت سوال بذاره. شما گفتيد نص. از کجا مي خواهيد بفهميد نص چيه و کدومه؟ جز اينکه برويد 10-15 سال درس بخونيد نمي تونيد بفهميد. فکر کرديد چون آيات قرآن در دسترس همه هست هر کسي ميتونه تعيين کنه چي نص هست؟؟

همين درک نص و غير نص و درک استدلال فقيه نياز به طي کردن مراحل طولاني فقهي/اصولي/ادبيات/تفسير/علوم حديث و ... داره. همه اينا رو بايد بلد باشيد تا بتونيد بفهميد چي نص هست يا نيست. منبع نصوص ما که فقط قرآن نيست. غير متخصص نمي تونه بگه اين نص هست يا نيست يا استدلال فقيه درست هست يا نيست.

شما حق داريد استنباط فقيه رو بدونيد اما به شرطي ميتونيد در موردش نظر بدهيد که با مباني فقاهت آشنا باشيد. زبان فقه مثل بقيه زبانها تخصصي هست و تا کسي لااقل ده پانزده سال درسشو نخونده باشه نميتونه بفهمه. امتحانش کاري نداره. راديوي معارف رو باز کنيد درس خارج يکي از مراجع رو بشنويد ببينيد ميتونيد بفهميد چي دارن ميگن اصلا.

همانطور که در کلام بقيه متخصصان از جمله پزشکان اختلاف نظر هست فقها هم معصوم نيستند و در استنباطشان ممکن است خطا باشد اما ما چاره اي جز مراجعه به متخصص نداريم. تنيجه قهري همه صحبتهاي شما هم اينست که براي چند و چون کردن درباره حکم فقيه، بايد فقيه بود و هر کسي نميتواند بگويد چون با عقل من جور در نمي آيد و يا در قرآن نيامده، قبول ندارم.

کسي که خود به قوه ي اجتهاد رسيد ميتواند به حرف هيچ فقيهي گوش ندهد ولي تا قبل از آن، طبق همه قواعد عقلي و عرفي موجود، چاره اي جز مراجعه به راي متخصص (که جايزالخطا هم هست) نداريم.

سلام...بهتر بود جناب آقاي فخري مي نوشتند جمع آوري و تشخيص احاديث معصومين و تاريخ اسلام کار فقيه است...ولي به هر حال اين جمله جناب آقاي فخري به احتمال زياد همين تداعي را در بر داشته و مبني بر اين نمي شود که دوستان ديگر آن را تخطئه کنند...

کار تشخيص و جمع آوري کار هر کس نيست که دوستان فکر مي کنند مي توانند تشخيص دهند که آيا اين حديث جعلي هست يا خير...